評“公共場所泡腳”：行為不文明但不必過分放大

　　最近，mini storage關於"公共場所泡腳、洗腳"的現象引起了許多關注。最先是一則遊客在西湖泡腳的新聞報道，報道稱"酷暑下的杭州猶如火爐一般，在白堤兩旁的西湖邊，一些不自覺的遊客，脫去了鞋襪把腳浸入湖中，享受湖水帶來的涼爽。遠遠望去，美麗的西湖竟然成了天然的洗腳池"。不久之後，又有一組中國人在法國盧浮宮水池中泡腳的照片在網上傳開，再次引發人們的批評，不少人認為這種"煞風景"的舉動是"素質低"的表現。　　隨後，又有報道顯示，盧浮宮前面水池中泡腳的並非僅僅只有中國人，許多外國人也有此行為。甚至有英國景區貼出"歡迎泡腳，請勿飲用"的標語。這使得網絡上對國人素質一邊倒的批評有所轉變，有觀點認為，對於國人在國外不文明行為的過分敏感，導致批評者動輒上升到中國人整體素質的問題上，這其實是一種自卑心理在作怪。BBC中文網也刊載投稿文章"在盧浮宮前的水池中泡腳肯定是一種極不文明的行為。我們不能因為外國人也泡腳就不承認某些中國遊客的素質問題。但是也不必把中國遊客在盧浮宮前水池泡腳之事放大了看，更不必上升到所有中國遊客甚至是中國人的高度。"　　那麼，究竟怎麼看在"公共場所泡腳"的行為？南開大學教授孫立群說"在公共場所泡腳的行為確實不文明，也可以看出，一些人在行為的自我規範上不敢讓人恭維，但是另一方面，也不必看得特別嚴重，不必過分放大，不宜上升到國人素質的問題上。"　　不敢恭維的習慣　　最重要的是加強自己的道德素養，而不是去指責別人丟了自己的臉。　　北京晨報：泡腳現象引發了諸多評論，在你看來，批評是否恰當？　　孫立群：很多原本司空見慣的行為和現象，隨著文明程度的不斷提高，會逐漸讓人們覺得難以適應。我剛從國外回來，也看到了國人在討論旅遊景點泡腳的現象，也有不少人在思考，如何在國外顯示出現代中國人應有的素質。其實類似的報道很多，大部分都是負面的，通過這些事情，也可以看出來，有一些人在行為習慣上確實讓人不敢恭維，特別是到了國外，和當地的習俗無法合拍，很不體面。　　北京晨報：有人覺得對這樣的現象不必太過敏感，你覺得應該怎麼樣對待呢？　　孫立群：這樣的現象確實有，也不少見，但另一方面，也不必刻意放大，國人對某些不太文明的行為可能習以為常，在外國，也同樣有不文明現象，不算什麼特別大的事情。最重要的是加強自己的道德素養，而不是總是去指責別人丟了自己的臉。　　亂扔垃圾、隨地吐痰、大聲喧嘩……如今又多了一個泡腳，不文明的行為越來越多地暴露在公�眼前，也越來越容易被人批評。有人認為對不文明行為的過分敏感是一種自卑，那麼從自卑到自信、到自強，究竟需要什麼樣的過程？　　孫立群說"其實這些年來，我們和發達國家的文明程度一直在不斷地接近，一是國家越來越強大，二是國人的眼界也越來越開闊。眼界開闊了，胸懷也就寬廣了，相對應的，行為也會更加得體"。　　不文明源於自私　　我們還沒有形成一種普遍認可的公共行為規範，也缺乏公共道德的傳統。　　北京晨報：你覺得不文明行為究竟程度如何？　　孫立群：在國內，對一些行為可能會因為司空見慣而熟視無睹，但是一旦有了對比，就會發現其實這些行為往往很不得體，很讓人尷尬。就我在國外的見聞，印象深刻的大概有幾種，第一是說話大嗓門，比如在巴黎，身處那個城市中，你會感覺很安靜，人們靜悄悄地吃飯，小聲地交談，而國人則往往習慣于大聲交談，吃飯時也是如此，這很不禮貌。第二，過於我行我素，比如排隊的時候，有人大聲打手機，結果前面的人已經走出去一截兒了，他還沒動，外國人不會催促，也不會走到你前面去，就在後面等著，結果這個打電話的人前面空出來一大截兒。再比如插隊，國內插隊也同樣惹人反感，但同時國內插隊也不容易，因為排隊往往都很密集。外國人排隊時，人與人之間總是會保持一點兒距離，這時候若是有個中國人看見中間有空隙，過來就往哪兒一插，在旁人看來，其實很self storage尬的。　　北京晨報：你認為這些不文明行為原因何在？　　孫立群：還是過於自我，不顧他人感受。我們還沒有形成一種普遍認可的公民行為規範，我們的傳統社會也不是公民社會，而是一種臣民社會，私民社會，在公共道德上，也缺乏比較好的傳統。　　自卑來自對比　　有了對比，才發現我們在文明行為上確實落後很多，也因此更加的敏感。　　北京晨報：有人認為現在對不文明的行為過於敏感了，這是一種自卑心理所致，是否如此？　　孫立群：中國人確實非常多，在哪兒都有許多中國人。實際上，在國外，中國人很容易分辨出來，特別是中國人看中國人更明顯，因為他的精神氣質、言行舉止，都在顯示出來他是一個中國人。當然，這不是說中國人的精神氣質很差，言行舉止都不文明，而是環境始終在影響著人們的心理、行為，同一環境下的人總有共通之處。實際上就我所見，大部分還是非常講禮貌、講文明的。當然，另一方面，一部分人不檢點的行為，自然也就更加顯眼。　　北京晨報：這和自卑有沒有什麼聯繫？　　孫立群：正因為有了對比，發現我們在文明行為上確實落後很多，所以才會更加重視，當然也更加敏感。而且，我們在歷史上，文化上，我行我素、不顧他人等不好的傳統也都不少，在今天也依舊存在，因此，長期以來自我修養的不足，使得人們一談到國人素質，就自然會想到國人在國外的表現，出現這樣的心理很正常，但要說的是，正常並不意味著正確，過分地敏感，過分地誇大個人行為的影響，其實並不合適。　　關愛敬畏才更大氣　　對人的關愛，對社會的敬畏，不會讓我們失去什麼，只會更靠近文明。　　北京晨報：中國傳統時代也有非常多的關於行為的規範和道德要求，為什麼還會出現這樣的情況呢？　　孫立群：誠然，傳統社會是一個講道德的社會，甚至一個人的道德水準很多時候直接關係著他的社會地位、前途、命運等。我覺得問題出在上個世紀五六十年代中，那個時代，政治運動層出不窮，人們以階級鬥爭為綱，雖然後來政治運動逐漸停歇，但是它留下的副作用卻並沒有完全消失。比如說奉行鬥爭，只講陣營，只論立場，不講對錯，不問是非，動不動就上綱上線，把個人和集體混同，或者說沒有個人意識。這種情況到現在也依舊存在，一些人總是一副造反派的氣派，老子天下第一，缺少對人的關愛，對社會的敬畏。　　北京晨報：你覺得這樣的情況還需要多久才能改變？　　孫立群：我不覺得永遠會這樣，實際上，這些年來，中國的文明程度一直在提高，和發達國家的差距也在逐漸縮小，只要我們的國家依舊健康地發展，我想，用不了多久，那些不文明的現象就會慢慢減少，不再成為一種普遍現象。　　自強開放才更自如　　只有更加開放，更加自強，我們的舉止才能更得體，收放才能更自如。　　北京晨報：在你看來，怎樣改變自卑的心態，怎樣減少不文明的現象呢？　　孫立群：其實我們一直在改變，在進步。首先，行為的得體與否不僅僅是個人內在的事情，也和外在的東西有關，這就是國家和民族本身的富強。這些年來我們自身經濟文化的發展速度很快，使得國人開始有了自信，對這個民族，這個國家有了自豪感，特別是在國外的時候，這種自豪感尤為強烈。表現在外，就是處事的大度和得體。　　北京晨報：內在的修養方面如何？　　孫立群：內在的修養，一方面在於自律、自我提升；另一方面，也和一個人的眼界有關。比如說開放初期的時候，大家剛剛走出國門，發現別人什麼都和我們不一樣，看什麼都新鮮，做什麼事，都覺得和人家格格不入，心中新奇而又忐忑，又不了解別人究竟是怎麼做的，怎麼想的，自然就會出現很多不得體的行為。而隨著時間推移，人們的眼界逐漸開闊，瞭解到更多的文明，也瞭解到那些文明行為的緣由，自己也就慢慢變得更加大氣，行為也就更加得體，更加收放自如。所以，這其實是一個開放、自強的過程，只有更加開放，更加自強，我們才能更加文明。　　(記者 周懷宗)標簽：孫立群 中國人 中國 得體 自卑迷你倉