饒宗頤學藝記

國學大師饒宗頤七十多載潛心於學術、藝術研究，自存倉涉及文、史、哲、藝各個領域，精通詩、書、畫、樂，造詣高深，學貫中西，集學術與藝術於一身。饒宗頤的學術研究範圍非常廣博，蓋可歸納為上古史、甲骨學、簡帛學、經學、禮樂學、宗教學、楚辭學、史學（包括潮學）、中外關係史、敦煌學、目錄學、古典文學及中國藝術史等十三大門類。他先後出版著作七十多種，發表論文一千多篇，詩文集二十多種，書畫集一百多種等。對饒宗頤的評價，季羨林說， 「近年來，國內出現各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師就是饒宗頤。」《饒宗頤學藝記》由廣州花城出版社出版，本書共由八個部分構成： 「家學淵源」、「發奮潛研」、「香港機緣」、「四海尋珍」、「中西貫通」、「遍遊神州」、「古稀舂鋤」、「永不言休」，並附有饒宗頤在學術研究上的五十項「第一」。本書記述饒宗頤學藝歷程、收錄饒宗頤出版或發表的著作名稱和論文篇目，以編年方式順時序排列，資料收集截至二○一一年七月。饒宗頤志於道、據於德、依於仁、遊於藝四者一以貫之，讀此書，可以領略到一位學問人的學術真諦和生命精神。饒宗頤幼承家學，迷你倉新蒲崗承父志續編《潮州藝文志》，成為研究潮州歷代文獻的里程碑著作。任《潮州志》總纂，以新材料、新體例和新方法編撰該志，被譽為「方志之傑構」。青年有為，中年更拚搏。饒宗頤是研究敦煌本《老子想爾注》的第一人，此著作考定《想爾注》成於張魯之手而托始於張陵，該書引起歐洲道教研究熱。利用出土甲骨資料，出版《殷代貞卜人物通考》，開創了以貞人為綱排比卜辭的先例，在理論和方法上均超越前人，著作出版後，獲法國法蘭西學院頒授「儒蓮漢學獎」，學術成就得到國際漢學界的認同。在法國期間，饒宗頤學習巴比倫文，將以楔形文字記述阿克得人的神話集翻譯成中文，出版《近東開闢史詩》，成為巴比倫史詩之第一部中譯本。饒宗頤晚年的研究碩果纍纍，主要學術編著有《選堂集林．史林》、《甲骨文通檢》、《敦煌書法叢刊》、《虛白齋藏書畫選》、《饒宗頤二十世紀學術文集》、《符號．初文與字母——漢字樹》、《饒宗頤新出土文獻論證》和《饒宗頤藝術創作彙集》等。編者按：近期，廣州花城出版社共出版四本饒宗頤著作：《饒宗頤學藝記》、《饒宗頤集》、《長洲集》、《選堂訪古留影與饒學管窺》。陳韓曦迷你倉出租